کتابخانه

فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَآ إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَآ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ‏
(سوره صافّات آيات 103 - 105)
پس چون هر دو (ابراهيم و اسماعيل) تسليم (فرمان ما) شدند و ابراهيم، گونه‏ى فرزند را بر خاك نهاد (تا ذبحش كند)، او را ندا داديم كه اى ابراهيم!حقّاً كه رؤيايت را تحقق بخشيدى (و امر ما را اطاعت كردى)، همانا ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مى‏دهيم (و نيّت عمل خير آنان را به جاى عمل قبول مى‏كنيم).

در فرهنگ قرآن ومكتب اهل‏بيت عليهم السلام به انگيزه ونيّت عمل بهاى اصلى داده شده است. تا آنجا كه نيّت مؤمن براى انجام كار خير با ارزش‏تر از عمل او شمرده شده است. «نيّة المؤمن خير من عمله»(1) از بسيارى كارهاى انجام نشده، به خاطر انگيزه‏هاى مثبت ستايش شده و از بسيارى كارهاى انجام گرفته، به خاطر انگيزه‏هاى منفى انتقاد شده است. اكنون چند نمونه از كارهايى كه انجام نگرفته امّا مورد ستايش و پاداش واقع شده است را ذكر مى‏كنيم:
* از اقدام حضرت ابراهيم براى قربانى كردن فرزند. «قد صدقت الرؤيا»
* اويس قرنى براى ديدار پيامبرصلى الله عليه وآله به مدينه رفت و با آن كه به ديدار حضرت موفق نشد امّا زيارتش قبول شد، در مقابل، افرادى در كنار حضرت بودند و او را آزار مى‏دادند.
* گروهى از ياران پيامبر وسيله‏ى رفتن به جبهه نداشتند لذا ناراحت وگريان بودند.(2)
* افرادى كه خدا بدى‏هاى آنان را به خوبى تبديل مى‏كند. «يبدّل اللّه سيّئاتهم حسنات»(3)
* كسانى كه چون با محبّت اهل بيت‏عليهم السلام از دنيا رفتند پاداش شهيد دريافت مى‏كنند. «من مات على حبّ آل محمّد مات شهيدا»(4)
* گروهى كه پاداش چند برابر به آنان عطا مى‏شود. «اضعافا مضاعفة»

1) كافى، ج‏2، ص‏84 .
2) توبه، 92.
3) فرقان، 70.
4) بحار، ج‏23، ص‏233.